تعد دمية الماتريوشكا الرمز الثقافي الأكثر شهرة لروسيا، ورغم مظهرها الشعبي الذي يوحي بضاربه في القدم، إلا أن ظهورها الأول يعود إلى عام 1890 على يد الخراط فاسيلي زفيزدوتشكين والرسام سيرغي مالوتين في ورشة سافا مامونتوف، الصناعي الروسي البارز وراعي الفنون.

تتضارب الروايات حول أصل فكرة الدمية؛ فبينما تشير إحدى الحكايات إلى استلهام الفكرة من تمثال خشبي لحكيم ياباني يضم في داخله تماثيل أصغر، تذهب روايات أخرى إلى أن المبتكرين استلهما الفكرة من تقاليد صناعة بيض عيد الفصح الخشبي، معتبرين أن نظرية الأصل الياباني مجرد أسطورة روجت لها الحقبة السوفيتية.

أصل التسمية والرمزية

اشتق اسم ماتريوشكا من اسم ماتريونا الأنثوي الشائع في القرن التاسع عشر، والذي يعني الأم أو السيدة المحترمة، وهو اسم يعكس جوهر الدمية التي تحتضن في داخلها عائلة كاملة. ولا تزال الدمية الأولى، التي صُممت على هيئة سيدة تحمل ديكا أسود وتحيط بها تماثيل لأطفال، محفوظة حتى اليوم في متحف الألعاب بمدينة سيرغييف بوساد.

انتشار عالمي وتطور فني

مع مطلع القرن العشرين، ومع ازدهار المواسم الروسية للفنون، غزت الماتريوشكا العواصم الأوروبية والشرق الأوسط، لتتحول من لعبة أطفال إلى قطعة فنية مطلوبة عالمياً. وبعد فترة من الركود خلال الحروب، عادت الدمية لتتصدر المشهد التذكاري في أواخر العهد السوفيتي مع انفتاح البلاد على السياحة.

مدارس الصنع والتصميم

تتعدد مدارس الرسم على الماتريوشكا، حيث تتميز دمى سيرغييف بوساد بالزي الشعبي التقليدي والألوان المحدودة، بينما تشتهر دمى بولخوف مايدان بالورود المتفتحة، وتنفرد دمى سيميونوفو بنقاطها المميزة. ولضمان جودة إغلاق الدمى، يستخدم الحرفيون خشب الزيزفون الذي يُجفف بعناية، حيث يُصنع الجزء السفلي من خشب معتق، والعلوي من خشب طازج لضمان التلاحم المحكم.

سخرية وواقع تجاري

لم تقتصر الماتريوشكا على التراث، بل وظفها الفنانون للسخرية السياسية، فظهرت دمى تصور القادة والسياسيين العالميين. وفي مشهد يعكس ضخامة هذه الأيقونة، تضم مدينة مانتشولي الصينية أكبر دمية ماتريوشكا في العالم بارتفاع 30 متراً.

وعلى الرغم من ارتباطها الوثيق بالهوية الروسية، إلا أن الأسواق السياحية اليوم تشهد وفرة في الدمى المصنعة في الصين، مما يدفع الخبراء دائماً لنصح المشترين بضرورة التحقق من مصدر الصناعة عند اقتناء هذا التذكار الروسي الشهير.