لطالما كانت قمصان المنتخبات الوطنية في أمريكا اللاتينية رمزاً للفخر الرياضي والهوية الوطنية، إلا أنها في السنوات الأخيرة وجدت طريقها إلى قلب التجاذبات السياسية، حيث يسعى السياسيون لاستغلال هذا الرمز القوي لحشد التأييد الشعبي.
القميص البرازيلي: من ملاعب السامبا إلى أروقة السياسة
بالنسبة لباولو دوارتي، وهو جامع لقمصان كرة القدم من بوغوتا، يمثل القميص الأصفر والأخضر للمنتخب البرازيلي قطعة من الوطن يحملها معه في أسفاره. يقول دوارتي: عندما يرى الناس هذا القميص، تشرق وجوههم بابتسامة ويتحدثون بحب عن البرازيل، وعن أساطير مثل بيليه ونيمار.
لكن هذا المشهد الإيجابي تغير في الداخل البرازيلي؛ حيث أصبحت هذه الألوان ساحة لشد الحبال السياسي. فقد سعت التيارات اليمينية، لا سيما خلال فترة حكم الرئيس السابق جايير بولسونارو، إلى احتكار هذا الرمز، مما أثار استياءً واسعاً من الأطراف الأخرى. وعلق دوارتي على ذلك قائلاً: أشعر بالحزن لأن السياسيين يستغلون القميص لمآربهم الخاصة، وهو أمر يمارسه الجانبان.
ظاهرة عابرة للحدود
لا تقتصر هذه الظاهرة على البرازيل وحدها؛ فقد امتدت عدوى تسييس الأطقم الرياضية لتشمل دولاً أخرى في القارة. ففي كولومبيا، اعتمد الرئيس المنتخب أبلاردو دي لا إسبيريلا على قميص المنتخب الوطني في حملته الانتخابية، مستخدماً إياه كأداة لإسقاط صور الوطنية والوحدة الوطنية على برنامجه السياسي.
تحليل الظاهرة: سيكولوجية الرموز الوطنية
يرى الخبراء أن هذه الممارسات ليست عشوائية، بل هي استغلال مدروس لمشاعر الانتماء. وفي هذا السياق، يوضح عالم الاجتماع برايان كليفت، المتخصص في دراسة تقاطعات الرياضة والسياسة والثقافة الشعبية، قائلاً: الرموز الوطنية هي مصدر دائم للتوتر والتفاوض. في الدول التي تحتل فيها كرة القدم مكانة الصدارة في الثقافة العامة، يصبح القميص أداة قوية جداً ليتمكن الفرد من تخيل نفسه جزءاً من كيان جماعي أوسع.
ومع استمرار هذه التوجهات، يظل السؤال مطروحاً حول مستقبل الهوية الرياضية في أمريكا اللاتينية، ومدى قدرة الجماهير على فصل شغفهم بكرة القدم عن الاستقطاب السياسي الذي يغلف ألوان منتخباتهم الوطنية.
